第46章天下英豪尽入吾彀中
这一日，咸阳城皇宫城门大开，一排皇宫侍卫分两队站立在城门两旁，着甲执戈，腰悬长剑，看上去威武不凡，令人生畏。
宫门口的一旁，有两张书案，书案上是一叠资料，正有官员分成两个队位，在逐一验证准备进宫的举人们身份验传，以防有人偷梁换柱，行不轨之事。
等待检验的队伍排了老长，有些人等待时间长了嘴里嘟囔了几句，在侍卫首领将目光转过来时又连忙闭上嘴巴不敢再吱声，生怕被斥责，甚至是被剥夺举人身份，那丢人就丢大了。
儒家的张子房、子聪、子慕等人，墨家的高渐离、雪女等人，阴阳家的星魂、少司命等人、农家的陈胜、田言等人俱都在场排队等待。
待一刻钟后，所有的举子们都已验证完毕，未有顶替冒名现像发生，便有诸多内侍领着举子们步行前往他们的考场——冀阙殿。
一路上静悄悄地，无人说话，默默地走路，绕过护城河，走进广场。
跟在队伍里的张良默默地观察着皇宫里的行进路线，见到一队队侍卫巡视走过时，又收回眼神，同时心里有些迷茫。
他不知道未来该如何打算，暴君的这一步棋，彻底将抗秦联盟打散，人心散了，队伍不好带了。就如自己，不也眼巴巴地参与科举么？难道以后就这样甘心仕秦？
张良不禁扪心自问道，说起来反秦的那群六国遗民，不过是仕途无妄、努力表现的一群可怜人罢了。
好像这样还不错，大家的努力都能得到认可。
摇头失笑不已，自己操得这是哪门子心，顾好自己就够了，眼下最重要的是这科举最后一场，殿试。
有张良这样想法的不在少数，他们为未来而担忧。
终于，一行人走到了冀阙殿外。
冀阙殿是始皇帝陛下嬴政召开朝会办公之所，当然不可能空出来让给举子们考试。
他们在冀阙殿外又等候了一会，直到有内侍宣布让他们进殿，才得以走进冀阙殿的副殿。
进了这座叫不出名字的副殿，举子们才发现，数十丈见方的宽广，远比想像中宽敞明亮。
殿内早已摆放好了桌案，每个座位相隔尺许，以防有人偷看作弊，同时侍卫众多，他们瞪大了眼睛，不时在考场内巡视着。
在内侍的引导下，举子们各自坐到自己的座位上，一边各自检查着由官方准备的笔墨砚等，一边等待考试。
他们中许多人尚是第一次进入皇宫，也不敢说话，生怕惊扰了神灵。
说句题外话，在秦之前，帝皇王者的威仪一直等若于神灵在世，直到汉武帝下罪己诏，才将帝王的神秘感破坏地一干二净。
过了片刻，一群人走进了副殿科场，举子们抬头看去，只见为首之人身着黑色锦衣，头顶着紫金冠，正昂首挺胸大步走了进来。
嬴政一行来到前方的高台处，嬴政坐上帝位宝座，举子们在内侍的提醒下，才知道这是始皇帝陛下，与侍卫内侍等人一同行礼，山呼：“始皇帝陛下万岁！”
嬴政抬抬手，巡视了一圈考场，说了一声：“免礼，开始吧！”便走出了科场。
接着由丞相李斯念科场纪律，不得交头接耳、不得左顾右盼等，违者赶将出去，剥夺举人功名，永世不得参与科举。
本场殿试分两场举行，上午一场，下午一场，午间饭食由内侍送来，不得离开座位，需入厕者，请示主考官，批准后由内侍带领前往茅房。
上午考试为主考，自选科，下午为加试，写出对帝国的有效建议或指出缺陷。
巳时一到，钟声响起，内侍们开始发放卷题，各人根据选科不同，题目也不相同，为期一个半时辰的答题开始。
…………………………
傍晚，举子们陆续走出皇宫，他们已经完成了考试，至于结果如何，就不得而知了。
他们中相熟的人三三俩俩走在一起，小声说着这次的科考，既为成绩担忧，也有点小兴奋，哪怕过不了此次殿试，也能回乡到当地做个文书小吏，最不济也得了许多福利，下次再考便是。
至于恢复故国？那是什么？已经过去了许久的事，总想着那些没用的干嘛？着眼当下不好吗？
……………………………………
此次殿试只是过了十天，便出了成绩放出皇榜，接下来便是在新进状元的带领下，上榜的进士们进宫面见始皇帝陛下，谢恩、跨马游街。
再选择去向：可以进入各中央衙门观政学习一年，再行分配去留；或可以直接申请去往地方担任一县之长等等数种选择。
随着轰轰烈烈的第一次科举落幕，新鲜出炉的数千名秀才、数百举人、百十位进士们奔向天下各郡，补充帝国各阶层新鲜血液。
秦帝国的子民们对于子女读书愈发重视起来，第一次万民心向朝廷，他们都知道，读书能出人头地，改变自身命运，辉煌腾达、出相为将不在话下。
现在的日子比起以前好太多，没有战乱，没有饥荒，还能通过科举改变命运而不像以前，只能通过战功升爵，对于普通人而言，拿命去拼前程不如读书考科举来得安全、安心。
………………………………………………
周而复始，光阴轮转，自来时而来，奔去时而去……
始皇纪元二年、始皇三年……
帝国进入休养生息阶段，至于偶有六国遗民不甘国灭造成，不过是癣疥之疾，反手可灭。
诸子百家中试探性的选派了一些弟子们参与科举后，发现果然被秦皇一视同仁，并无二致，他们瞬间活跃了起来。
如儒家的伏念等人，他们希望通过参与朝政，而使秦皇接受他们的儒家理念，却不知嬴政早已通过时间长河得知儒家虽然善于辅佐君王管理国家，却也消磨万民血性，加以奴性，此不为也！
如农家的田言、陈胜等人，他们希望能获得更大的话语权，更好地推行农家“劝课农桑”这一理念，却被秦皇接受。
如墨家，理念虽不被接受，但是他们善于制造，也被朝中上下接受。
如医家，天下人都欢迎。
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宫门口的一旁，有两张书案，书案上是一叠资料，正有官员分成两个队位，在逐一验证准备进宫的举人们身份验传，以防有人偷梁换柱，行不轨之事。
等待检验的队伍排了老长，有些人等待时间长了嘴里嘟囔了几句，在侍卫首领将目光转过来时又连忙闭上嘴巴不敢再吱声，生怕被斥责，甚至是被剥夺举人身份，那丢人就丢大了。
儒家的张子房、子聪、子慕等人，墨家的高渐离、雪女等人，阴阳家的星魂、少司命等人、农家的陈胜、田言等人俱都在场排队等待。
待一刻钟后，所有的举子们都已验证完毕，未有顶替冒名现像发生，便有诸多内侍领着举子们步行前往他们的考场——冀阙殿。
一路上静悄悄地，无人说话，默默地走路，绕过护城河，走进广场。
跟在队伍里的张良默默地观察着皇宫里的行进路线，见到一队队侍卫巡视走过时，又收回眼神，同时心里有些迷茫。
他不知道未来该如何打算，暴君的这一步棋，彻底将抗秦联盟打散，人心散了，队伍不好带了。就如自己，不也眼巴巴地参与科举么？难道以后就这样甘心仕秦？
张良不禁扪心自问道，说起来反秦的那群六国遗民，不过是仕途无妄、努力表现的一群可怜人罢了。
好像这样还不错，大家的努力都能得到认可。
摇头失笑不已，自己操得这是哪门子心，顾好自己就够了，眼下最重要的是这科举最后一场，殿试。
有张良这样想法的不在少数，他们为未来而担忧。
终于，一行人走到了冀阙殿外。
冀阙殿是始皇帝陛下嬴政召开朝会办公之所，当然不可能空出来让给举子们考试。
他们在冀阙殿外又等候了一会，直到有内侍宣布让他们进殿，才得以走进冀阙殿的副殿。
进了这座叫不出名字的副殿，举子们才发现，数十丈见方的宽广，远比想像中宽敞明亮。
殿内早已摆放好了桌案，每个座位相隔尺许，以防有人偷看作弊，同时侍卫众多，他们瞪大了眼睛，不时在考场内巡视着。
在内侍的引导下，举子们各自坐到自己的座位上，一边各自检查着由官方准备的笔墨砚等，一边等待考试。
他们中许多人尚是第一次进入皇宫，也不敢说话，生怕惊扰了神灵。
说句题外话，在秦之前，帝皇王者的威仪一直等若于神灵在世，直到汉武帝下罪己诏，才将帝王的神秘感破坏地一干二净。
过了片刻，一群人走进了副殿科场，举子们抬头看去，只见为首之人身着黑色锦衣，头顶着紫金冠，正昂首挺胸大步走了进来。
嬴政一行来到前方的高台处，嬴政坐上帝位宝座，举子们在内侍的提醒下，才知道这是始皇帝陛下，与侍卫内侍等人一同行礼，山呼：“始皇帝陛下万岁！”
嬴政抬抬手，巡视了一圈考场，说了一声：“免礼，开始吧！”便走出了科场。
接着由丞相李斯念科场纪律，不得交头接耳、不得左顾右盼等，违者赶将出去，剥夺举人功名，永世不得参与科举。
本场殿试分两场举行，上午一场，下午一场，午间饭食由内侍送来，不得离开座位，需入厕者，请示主考官，批准后由内侍带领前往茅房。
上午考试为主考，自选科，下午为加试，写出对帝国的有效建议或指出缺陷。
巳时一到，钟声响起，内侍们开始发放卷题，各人根据选科不同，题目也不相同，为期一个半时辰的答题开始。
…………………………
傍晚，举子们陆续走出皇宫，他们已经完成了考试，至于结果如何，就不得而知了。
他们中相熟的人三三俩俩走在一起，小声说着这次的科考，既为成绩担忧，也有点小兴奋，哪怕过不了此次殿试，也能回乡到当地做个文书小吏，最不济也得了许多福利，下次再考便是。
至于恢复故国？那是什么？已经过去了许久的事，总想着那些没用的干嘛？着眼当下不好吗？
……………………………………
此次殿试只是过了十天，便出了成绩放出皇榜，接下来便是在新进状元的带领下，上榜的进士们进宫面见始皇帝陛下，谢恩、跨马游街。
再选择去向：可以进入各中央衙门观政学习一年，再行分配去留；或可以直接申请去往地方担任一县之长等等数种选择。
随着轰轰烈烈的第一次科举落幕，新鲜出炉的数千名秀才、数百举人、百十位进士们奔向天下各郡，补充帝国各阶层新鲜血液。
秦帝国的子民们对于子女读书愈发重视起来，第一次万民心向朝廷，他们都知道，读书能出人头地，改变自身命运，辉煌腾达、出相为将不在话下。
现在的日子比起以前好太多，没有战乱，没有饥荒，还能通过科举改变命运而不像以前，只能通过战功升爵，对于普通人而言，拿命去拼前程不如读书考科举来得安全、安心。
………………………………………………
周而复始，光阴轮转，自来时而来，奔去时而去……
始皇纪元二年、始皇三年……
帝国进入休养生息阶段，至于偶有六国遗民不甘国灭造成，不过是癣疥之疾，反手可灭。
诸子百家中试探性的选派了一些弟子们参与科举后，发现果然被秦皇一视同仁，并无二致，他们瞬间活跃了起来。
如儒家的伏念等人，他们希望通过参与朝政，而使秦皇接受他们的儒家理念，却不知嬴政早已通过时间长河得知儒家虽然善于辅佐君王管理国家，却也消磨万民血性，加以奴性，此不为也！
如农家的田言、陈胜等人，他们希望能获得更大的话语权，更好地推行农家“劝课农桑”这一理念，却被秦皇接受。
如墨家，理念虽不被接受，但是他们善于制造，也被朝中上下接受。
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