第一百零五章：燕国有女（二）姻亲之盟
于正被告知他要结婚了，虽然他今天第一次听说自己的新娘，甚至连名字都不知道，只能称呼她为“燕姞”（燕国姞姓女），但是他的父亲已然给他安排好了一切。
于正当场便气氛地表示了反对之意，盲婚哑嫁不可娶，自己的幸福还是要自己把握，要是给我安排个丑八怪怎么办。但是接下来，使者却请出了另外一人。
“燕国使者姞唤，见过卫国于正大夫。”来人却是南燕国的公族大夫姞唤，他又是公族之人，又是燕国的大夫，来操持这事倒也合适。
家臣们见此，心中猜测道：莫不是燕国派来观看新郎的吧，于是纷纷整理仪容端坐起来，不能让他看轻了黑山。
“正，见过燕国姞唤大夫，久仰久仰。”
于正还是维持了贵族应有的礼仪，与他躬身见礼，开口问好。
“某在国内素闻于正大夫的贤名，今日随着邘国使者上山，一路行来，见黑山之上虽处处新风异俗，然民众安居乐业，国庶生活富足。黑山虽开垦建邑不久，但兴旺景象不亚一般诸侯之都，可见于正大夫治民之功，实乃当世‘周公’。”
“大夫客气，此皆家臣们出谋划策之功，百姓们辛勤劳动之力，正不敢妄自贪功。再说目前黑山之政所受非议不小，一切尚在摸索阶段，实当不得大夫如此赞誉。
不知大夫此来，可是……”
于正又不好明言相问是不是来查看自己的，而且刚才自己不知道他在场，拒绝地却有些不留情面了。
“某今日此来，乃是为了联姻和结盟之事。”燕国姞唤大夫言辞切切答道，并且对着于正和其家臣之面，将其中关键细细分说清楚。
原来他的国君父亲还真不是随意给他选的女子，也是有经过考量的。
南燕国，地理位置位于黄河之南，与黑山的距离不算太远，轻车赶路的话，几天就能到了。
以黑山的石城邑和南燕国的国都为两点，连成一条直线，便会发现在这条线上，有着如今被狄人控制的朝歌、中牟两座重要大邑。
两家都视狄人为大敌，但因实力有限，只能做被动防御之举，却无实力驱赶狄人。狄人虽然最近因为内乱收敛了不少，但是对周边各国的威胁仍在，指不定哪天便从内乱中恢复过来了，因而仍是周边小国的心腹之患。
所以，邘国上敢着求亲，南燕国的朝堂才会答应地这么爽快，不是看上了礼金的多少，而是黑山的战略位置对于南燕来说确实非常重要。
若是狄人想要跨过黄河侵略南燕国，黑山军可以从后面出兵牵制狄人的行动，威胁中牟和朝歌城邑，让狄人不能全力施为。
同理，如果于正有了南燕国作为盟友，那以后狄人再对黑山联军有什么行动，那南燕国也能从背后出击，渡过黄河骚扰狄人城邑。
此次两家若能成功结盟，便能对狄人形成钳制之势，这对两家来说无疑都是好事。
而此时，用姻亲来结盟是再正常不过之事了。
于正心中细细思咐，这么说的话，两家结盟确实可行，合两家之弱，与强大的狄人尚可周旋一二。
于正如今坐困黑山，虽然粮草充足，兵甲齐备，但是受制于狄人的封锁，没有人口的补充，想要进一步发展也难。而他若是主动出击，又没有足够的兵力可用，如果有南燕国在一旁作为牵制，局面或许又会有些不同。
“结盟确是两家美事，只是非得联姻吗……”
于正看着燕国大夫、邘国使者，以及手下家臣的神色，声音是越来越弱。在他们这些土著看来，既然确有结盟之心，那结个姻亲算个什么。相反，若是连联姻都不愿意，那结盟的诚意才真正值得怀疑。
好吧，又有父母之命，又有手下家臣们的众望所归，于正虽然可以强行推翻此事，但想必要费不少干戈，也会失去南燕这个盟友。他在黑山立法之事，还没有完全平复舆论压力，可不想再弄个“不孝”的名头。
算了，反正这时候的人都是可以三妻四妾的，实在不行，再取几个合心意的美妾就好了。
此事议定，除了于正有些许异样心思，其他人自然是皆大欢喜的局面，接下来，黑山之上，为了自家主君的大婚之事，家臣们可有得忙了。
春秋时期，在这个处处讲究“礼”的时代，结婚可不是件简单的事。特别是像于正这样有身份地位的大夫，像南燕国这样的诸侯嫁女，虽然初步定下了婚事，但是接下来还有许多具体事宜，需要两方共同忙活呢。
甚至没有两三月的时间，根本完不成。于是婚期只能初步定在了来年的春季，具体日子还要再行商议。
婚前之礼，便分为纳采、问名、纳吉、纳征四步。
纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义：
1雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝。
2雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。
3雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
纳采后是问名：
男家征求女家同意后，接着进行问名之仪节。回来後占卜决断成婚与否、吉凶如何。问名一般是索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古时“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。
问名之后是纳吉：
《仪礼·士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。
纳吉之后是纳征：
《仪礼·士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。
这些便是婚礼前需要完成的准备步骤，于正没有那么多心力，自由家臣们去忙活，特别是礼宾司的几人。
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于正当场便气氛地表示了反对之意，盲婚哑嫁不可娶，自己的幸福还是要自己把握，要是给我安排个丑八怪怎么办。但是接下来，使者却请出了另外一人。
“燕国使者姞唤，见过卫国于正大夫。”来人却是南燕国的公族大夫姞唤，他又是公族之人，又是燕国的大夫，来操持这事倒也合适。
家臣们见此，心中猜测道：莫不是燕国派来观看新郎的吧，于是纷纷整理仪容端坐起来，不能让他看轻了黑山。
“正，见过燕国姞唤大夫，久仰久仰。”
于正还是维持了贵族应有的礼仪，与他躬身见礼，开口问好。
“某在国内素闻于正大夫的贤名，今日随着邘国使者上山，一路行来，见黑山之上虽处处新风异俗，然民众安居乐业，国庶生活富足。黑山虽开垦建邑不久，但兴旺景象不亚一般诸侯之都，可见于正大夫治民之功，实乃当世‘周公’。”
“大夫客气，此皆家臣们出谋划策之功，百姓们辛勤劳动之力，正不敢妄自贪功。再说目前黑山之政所受非议不小，一切尚在摸索阶段，实当不得大夫如此赞誉。
不知大夫此来，可是……”
于正又不好明言相问是不是来查看自己的，而且刚才自己不知道他在场，拒绝地却有些不留情面了。
“某今日此来，乃是为了联姻和结盟之事。”燕国姞唤大夫言辞切切答道，并且对着于正和其家臣之面，将其中关键细细分说清楚。
原来他的国君父亲还真不是随意给他选的女子，也是有经过考量的。
南燕国，地理位置位于黄河之南，与黑山的距离不算太远，轻车赶路的话，几天就能到了。
以黑山的石城邑和南燕国的国都为两点，连成一条直线，便会发现在这条线上，有着如今被狄人控制的朝歌、中牟两座重要大邑。
两家都视狄人为大敌，但因实力有限，只能做被动防御之举，却无实力驱赶狄人。狄人虽然最近因为内乱收敛了不少，但是对周边各国的威胁仍在，指不定哪天便从内乱中恢复过来了，因而仍是周边小国的心腹之患。
所以，邘国上敢着求亲，南燕国的朝堂才会答应地这么爽快，不是看上了礼金的多少，而是黑山的战略位置对于南燕来说确实非常重要。
若是狄人想要跨过黄河侵略南燕国，黑山军可以从后面出兵牵制狄人的行动，威胁中牟和朝歌城邑，让狄人不能全力施为。
同理，如果于正有了南燕国作为盟友，那以后狄人再对黑山联军有什么行动，那南燕国也能从背后出击，渡过黄河骚扰狄人城邑。
此次两家若能成功结盟，便能对狄人形成钳制之势，这对两家来说无疑都是好事。
而此时，用姻亲来结盟是再正常不过之事了。
于正心中细细思咐，这么说的话，两家结盟确实可行，合两家之弱，与强大的狄人尚可周旋一二。
于正如今坐困黑山，虽然粮草充足，兵甲齐备，但是受制于狄人的封锁，没有人口的补充，想要进一步发展也难。而他若是主动出击，又没有足够的兵力可用，如果有南燕国在一旁作为牵制，局面或许又会有些不同。
“结盟确是两家美事，只是非得联姻吗……”
于正看着燕国大夫、邘国使者，以及手下家臣的神色，声音是越来越弱。在他们这些土著看来，既然确有结盟之心，那结个姻亲算个什么。相反，若是连联姻都不愿意，那结盟的诚意才真正值得怀疑。
好吧，又有父母之命，又有手下家臣们的众望所归，于正虽然可以强行推翻此事，但想必要费不少干戈，也会失去南燕这个盟友。他在黑山立法之事，还没有完全平复舆论压力，可不想再弄个“不孝”的名头。
算了，反正这时候的人都是可以三妻四妾的，实在不行，再取几个合心意的美妾就好了。
此事议定，除了于正有些许异样心思，其他人自然是皆大欢喜的局面，接下来，黑山之上，为了自家主君的大婚之事，家臣们可有得忙了。
春秋时期，在这个处处讲究“礼”的时代，结婚可不是件简单的事。特别是像于正这样有身份地位的大夫，像南燕国这样的诸侯嫁女，虽然初步定下了婚事，但是接下来还有许多具体事宜，需要两方共同忙活呢。
甚至没有两三月的时间，根本完不成。于是婚期只能初步定在了来年的春季，具体日子还要再行商议。
婚前之礼，便分为纳采、问名、纳吉、纳征四步。
纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义：
1雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝。
2雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。
3雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
纳采后是问名：
男家征求女家同意后，接着进行问名之仪节。回来後占卜决断成婚与否、吉凶如何。问名一般是索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古时“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。
问名之后是纳吉：
《仪礼·士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。
纳吉之后是纳征：
《仪礼·士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。
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